斯在女祭司多指引下去淘落人那里,找回了被夺走的阿忒弥斯神像,同时也找回了妹妹,他的疯病才好了。
这一家人近乎不近人情的流血事件中,起推动作用的便是良知,哪怕结果是进一步的悖逆良知。
东方哲学中良知和良能是两个属性,有时良知感觉到,却没有能力去改变任何事。
西方的良知更接近于直觉的“天赋”,希腊神话以复仇女神来展现良知的力量,这种天然能力能区别行为正当与否,在1799年的宪法中,要求“宪法委员会”以自然公平原则,裁判法官以良心不能审判的案件。
自然公平原则是英国普通法的一个特色,而1787年法国宪法则是受美国《独立宣言》的影响。
这两者的区别可以开一个课进行讲解,大概意思是说每个人都有为自己辩护和防卫的权利,任何人或团体都不能做自己案件的法官。
在“未来”的美国宪法修正案中吉迪恩诉温赖特案,中,吉迪恩为自己辩护了,可是他问证人的问题是“你有没有案底”,这样的辩护技巧在名校毕业的检察官看来简直太儿戏了。
哈利理论上也可以为自己辩护,如果福吉不摆出一副长辈的样子呵斥他,连给他说话的机会都不给的话。
这不是没有先例,西里斯布莱克什么都没说,就被老巴迪克劳奇送进了阿兹卡班。
幸好邓布利多及时赶到了。
哈利相信邓布利多,如果当时是斯内普给他辩护呢?
接着是任何人或团体都不能做自己案件的法官,拍卖所得税1%作为退伍金存放在金库里,自然法中士兵是不可以做这件事法官的,但亚里士多德只是提出了自然正义的概念,它要具备功能性和目的性要等到中世纪去了,在此之前属于“黑暗时代”。
即使将“最后一个女巫案”的取证和伦理问题丢在一边,整个裁判过程都是按照法律程序的,所以这是符合程序正义的。
审判女巫也会存在诬告和陷害等情况,戈丹的那个朋友,很早以前是靠伪造信件谋生的,多亏了他这一类人,乔治安娜每写一封信都有一个序号,做成了书单被菲丽儿保管着。
不要觉得麻烦,被人诬陷更说不清,更何况和教会的目录比起来,她那几页纸根本是沧海一粟。
都整理两三年了,巴黎图书馆还没整理完,乌迪内宗教审判所的记录都被拿走了也不知道。
这时阿忒弥斯抓住的羊忽然开始流血。
乔治安娜缓缓张开眼睛,一个长相端正的青年站在她的面前。
她放下了手。
青年下意识将手放在腰间的剑上,然后又缓缓地放下了。
“你就是贝西埃尔?”乔治安娜问。
“是的。”贝西埃尔谨慎地说。
虽然战场上素未谋面的人,一见面就拼个你死我活,但她觉得……既然以后要和
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