除了英雄外,还需要捐赠者,他们会出资负担宴会等公共活动,而这些宴会则将城邦里的人互相联系起来。
她想起了上次在威尼斯看到的《加纳的婚礼》,画上的人物都很欢乐,即便“主角”新郎新娘被挤到了一旁。
亚里士多德认为不索取要比给予容易一些,因为人们宁可不取于人也不舍弃己之所有。
“无人”们依旧过着中世纪的苦行生活,对自己太苛责的人对其他人也会严苛。
事实上她可以不用杀死那些麻瓜,即便“无人”们不愿意接受俘虏,他们也不是无家可归,这个那么广阔,总有地方给他们建立新的城镇,彼此成为邻居和家人。
这和抛弃、被抛弃没有关系,死神这张塔罗牌代表一段关系的结束,虽然很多人初看觉得死神很不吉利。
在他看的西塞罗的文章中还有一句话,友谊出自于对一个人美德的依赖,如果他抛弃了美德,那么友谊也就很难继续存在了。
她实在不该下那样的命令,不对,是说那样的话。
当初在威尼斯的时候,她听说拿破仑抢了不少威尼斯的艺术品,不过她也不晓得威尼斯人曾经派人袭击过法国的伤兵医院。
如果一个人爱一类事物,那他之所以爱它们,是因为它们体现了共同拥有的某些特征,而不是因为这些特征为每个成员独有。
和奥德修斯一起到巨人洞里的12个人纵使在特洛伊犯下了罪行,可是在奥德修斯眼里,无关善与恶、正义与否,他们是一起的伙伴。
奥德修斯在卡吕普索的岛上生活了七年,可还是离开了。
与其说他是对归家的思念,不如说他就是那样的人。
不会在卧榻上酣睡,在梦中得到他想要的东西。
法语的我爱你有多种表达方式,其中一种是monamour,amour有时带有一些贬义,但是却和拉丁语的爱“amor”很相近。
简奥斯丁的小说里,男主角通常是个作风正派、坚守道德的绅士,就算如达西那样一开始被误会,后来等误会澄清了,也会看出他的品德高尚来。
但爱情一直是与公正扯不上什么关系的,在弥尔顿的失乐园里,撒旦看到上帝不仅给“新欢”人类创造出幸福的乐园,还看着“旧爱”们被抛弃、流放,他陷入恐惧、妒忌和绝望的漩涡之中,更下定决心要让人类堕落,从而引诱他们吃树上的禁果。
他虽然离开了地狱,却随身带着地狱,地狱就在他身上,将他团团围在中央,即不能走出地狱一步,也不能因为地点变迁,让地狱从他身上飞开。即便令人愉悦的伊甸就在眼前,他也投去悲哀伤心的目光。
他憎恨一切,哪怕是太阳的光线,那让他想起他曾经是如何堕落,想起他曾经是如何辉煌的晨星。
她不知道怎么会出现这些念头,不过作为回信肯定是不行的。
她的视线又转向了写有美惠女神拉丁名字的白纸,将那一页给换掉了。
不过她拿起笔来实在不知道该写什么,想着明天就要启程,也就不打算再写了,有什么话见面再说吧。
接着她就离开了帐篷,去忙活外面的事情去了。
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