那机灵鬼点点头,好像可以这样分析的。
李正又问道,我另换种说法,我是不是也可以这样解读:佛家弟子伽来那罗来,自自天竺身毒国,师从金粟如来过去佛,学得思惟三昧经。后来出师后来到楼兰国传教,自称维摩居士,又或叫净名大士。你说我这样能解释得通吗?
那机灵鬼傻了几傻,目瞪口呆地点点头。因为这几个梵字并不在一堆挨着,而是分散得非常开,光从读法上,就能读出很多意思,更别说分析深层意思。
好比中国汉字常用四个词组:“请!你好!谢谢!对不起!”这四个词组可以任意可以组合,还可以把四个词组,放在不同的位置,说话的语句发生了变化,那意思可能完全变化。
也许就变成另外一个样,好比说:你好,对不起,我打扰了,请教一件事,谢谢!
再换一下顺序,就变成这样了:你好!请教一件事!谢谢!对不起,我打扰了!
意思一样,但词语先后顺序发生变化,说话的情感也跟着发生了变化。
这还是知道这几句话的前提下,明白这是什么意思后,才解读得出来。但这是八十一个梵字,自己又认不得,要是这样颠倒来转换去,又没人知道是按什么顺序写出来的,你怎么解读得出来?
不过这机灵鬼还是提醒了李正,就是把能读出来的这块金粟玉板,作这参考放在中间当作第二块,与另二块玉板相校比对,按照字形大致模样,给重新拼凑起来。
但怪就怪在,这梵文看起来不管是你顺着拿,梵文像一个字,但你逆倒过来,倒过来看也还是一个字。好比汉字中的“二,或者三”,你顺放是二和三,倒过来看还是二和三。
这就没办法弄了吧?李正又叫过华灼、王清冰、唐萱、袁瑜过来比照第二块,试着来拼盘一下,能不能借女孩子的细腻心思,发现奥妙来。
结果她们四人还因摆放问题,互不相让,就差没争吵起来,各说各有理。
这叫一旁看着李正摆弄的库兹卡、青尘子、真阳子欲哭无泪,在绝望的眼神里无奈地垂下头,呆呆的看着脚下黄沙。地下满是模糊不清的脚印,那是何时留下的刮痕?
这时天空突的暗了下来,三人茫然仰起头,满眼空洞。只见阳光从云头射出的云霞依旧灿烂,却不被双瞳反射。
天空下的无垠大地,如同那些刮痕,在记忆清晰的画面里浮现斑白,眼睛仿佛被什么遮住,再也看不见些什么……万念俱灰、目光呆滞、山穷水尽、穷途末路似的,无神、无助、无力、无望,各有尽有。
时间不等人啊,今天是最后一天!没想到直在此刻,连这藏宝图也没解读出来,更别说找出宝贝了。想想这三个月来,付出了多少心血,斗了多少心眼,在付出了血的代价后,回报的却是
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